前一篇:圣明的成语 后一篇:圣贤的成语
关于圣人的成语及解释如下:
【点凡成圣】:将
凡夫俗子变为圣人。
【
东来紫气】:传说老子过函谷关之前,关尹喜见有紫气从东而来,知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。同“
紫气东来”。
【
凡圣不二】:佛家语。指凡人与圣人虽然有所区别,但本性是一样的。
【
非圣诬法】:非:讥议;圣:圣人;诬:诽谤;法:法度。讥议圣人,诽谤法度。
【
佛口圣心】:佛的嘴巴,圣人的心肠。指言语温厚,心地慈善。
【
古圣先贤】:圣:学识或技能有极高成就的人;贤:有德行的人。古时候的圣人和贤人。
【
过化存神】:过:经过;存:保存,具有。圣人
所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响。
【
见素抱朴】:老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人,实行法治,即用“
无为之治”取代“有为之治”。对应于“
绝圣弃智”。
【
龙飞凤起】:比喻帝王或圣人兴起。
【
内圣外王】:指一方面具有圣人的才德,一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
【
千载一圣】:千年出一圣人。指圣人不常有。
【
清圣浊贤】:汉代末年因饥荒严禁酿酒,饮者讳言酒,称酒之清者为圣人,浊者为贤人。用来指酒。
【
三徙成都】:相传舜三度迁移,百姓慕德而从,所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
【
三徙成国】:形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“
三徙成都”。
【
生知安行】:“
生而知之”、“安而行之”的省语。古以为圣人方能具有的资质。
【
声入心通】:指一闻圣人之言,即能领悟其微旨。
【
圣经贤传】:旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
【
圣人忘情】:圣人:具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动。
【
圣人无常师】:圣人:旧指品德高尚、智慧超群的人;常:永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习。
【
圣之时者】:圣:圣人。指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。
【
太上忘情】:太上:指圣人。圣人不为情感所动。
【
太上无情】:太上:指圣人。圣人不为情感所动。
【
梯愚入圣】:指启迪引导
凡夫俗子成为圣人。
【
五经扫地】:五经:借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
【
应箓受图】:箓:符箓,上载隐语,被看作帝王受命的征验;图:河图,圣人当世的吉兆。指帝王是应符命、受河图来统治天下。表示王权是神授的。
【转凡为圣】:将平常人转化为圣人。
【
紫气东来】:传说老子过函谷关之前,关尹喜见有紫气从东而来,知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。