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关于生的的成语及解释如下：

【拔本塞原】：①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。
【拔萃出群】：拔：超出。萃：原谓草丛生的样子，引伸为聚集，指聚集在一处的人或物。超出一般，在众人之上。
【褒衣博带】：褒、博：形容宽大。着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。
【褒衣缓带】：褒：阔。宽衣大带。指古代儒生的装束。
【褒衣危冠】：褒衣：宽大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。
【饱病难医】：因吃得太饱而生的病最难医治。也讽喻富人的贪欲最难遏止。
【杯蛇鬼车】：指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼车，传说中的九头鸟。
【悲欢离合】：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
【备预不虞】：不虞：预料不到。对可能发生的意外变故，事前就要有所准备。
【被绣之牺】：被：通“披”；牺：祭祀用的牲畜。披着锦绣的牲牛。比喻求得功名利禄而不能全余生的人。
【博带褒衣】：博：宽大；褒：阔。宽衣大带。指古代儒生的装束。
【不出户，知天下】：旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。
【不可避免】：指不能使不发生的事情。
【不如意事常八九】：指不合心意的事情是经常发生的。
【不幸而言中】：不希望发生的事情却被说准真的发生了。
【赤子之心】：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
【出乎其类，拔乎其萃】：出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。
【出类拔萃】：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
【出群拔萃】：拔，超出；萃，原为草丛生的样子。指卓越出众，非同一般。
【初生犊】：刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。同“初生之犊”。
【初生之犊】：刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。
【楚楚可怜】：楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。
【大吃一惊】：形容对发生的事感到十分意外。
【大化有四】：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
【得失荣枯】：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
【得失在人】：指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。
【弟子孩儿】：骂人话。即娼妓所生的孩子。
【洞察秋毫】：洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
【杜绝后患】：杜绝：堵塞、断绝；患：祸害、祸患。指彻底消除以后可能产生的祸患。
【恩同再造】：再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。
【耳后生风】：像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。
【方巾阔服】：方巾：古代秀才戴的方形软帽。方形帽子，宽松的衣服。古代儒生的装束。指儒生。
【方巾长袍】：方形头巾，长袍子。古代儒生的装束。指儒生。
【方领圆冠】：方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
【风尘之惊】：风尘：战乱。战乱发生的警报。
【风木之思】：比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
【凤愁鸾怨】：比喻夫妻间因思念而生的愁怨。
【奉天承运】：奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
【高高兴兴】：由来自乐观的性情或由一些特殊的快乐原因产生的生气勃勃和乐观的高兴情绪。
【高冠博带】：冠：帽子；博：大；带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
【高业弟子】：高业：高才，对别人学生的敬称。学业优异的学生。
【高足弟子】：高足：高才，称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。
【孤臣孽子】：孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。
【瞽旷之耳】：瞽：眼睛瞎；瞽旷：春秋时晋国乐师，天生的盲人，能辨别五音六律。形容听觉十分灵敏。
【归正守丘】：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
【国色天姿】：国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。
【国无幸民】：幸民：侥幸偷生的人。国家治理有方，人民勤于职守，安居乐业。
【后浪催前浪】：比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物，不断前进。
【狐死首丘】：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
【荒烟蔓草】：荒烟：空旷荒凉的原野上的雾气；蔓草：蔓生的野草。比喻空旷偏僻，冷落荒凉。
【恍若隔世】：恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一世。指因人事、景物变化很大而生的感触。
【回春之术】：回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。同“妙手回春”。
【回光返照】：指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。
【活色生香】：书面上呈现活生生的景象，而且散发出香味。形容诗画所描绘的景物生动逼真。
【记忆犹新】：犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。
【寄生虫】：寄生在别的生物体上的动物。比喻有劳动能力而不劳动，靠别人为生的人。
【家生子儿】：奴婢生的子女仍在主家服役的人。
【江湖骗子】：指闯荡江湖靠卖假药、算命等骗人谋生的人或招摇撞骗的人。
【江湖艺人】：在街上表演吟唱、讲故事、舞蹈、变戏法和哑剧等艺术而谋生的人。
【将相本无种】：将：将帅；相：宰相。将帅和宰相本来就不是天生的。
【金风未动蝉先觉】：金风：指秋风，古代以阴阳五行来解释季节，秋为金；觉：察觉。秋风还未来到，蝉却早已察觉。比喻事先觉察到将要发生的变故。
【旧愁新恨】：指久积心头和新近产生的愁怨。
【居常虑变】：居常：平时。平安无事时要考虑到可能发生的变故。
【看人眉睫】：睫：眼睑边缘上生的细毛。比喻看人脸色。
【老生常谭】：谭：同“谈”。指年老书生的平凡议论。比喻人们听惯了的没有新意的话。
【连枝带叶】：同根所生的枝叶。常比喻兄弟之间的密切关系。
【连枝分叶】：同根所生的枝叶。常喻兄弟之间的密切关系。
【林籁泉韵】：风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。
【临时施宜】：临时：到事情发生的时候。发生什么情况，就采取什么相应的措施。
【灵丹妙药】：灵：灵验。非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。
【灵丹圣药】：灵：灵验。非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。
【驴生笄角】：笄：古代盘头发或别住帽子用的簪子。驴子长角。比喻不可能发生的事。
【蔓草难除】：蔓草：蔓延生长的草。蔓生的草难于彻底铲除。比喻恶势力一经滋长，就难于消灭。
【茅封草长】：茅：茅草；封：封闭；长：生长。长满茅草。形容野草丛生的荒凉景象。
【茂林深篁】：深篁：丛生的竹林。茂密高大的树林竹丛。
【门户之见】：门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。
【木犹如此，人何以堪】：堪：忍受。树林已长成这样，人又怎么能够忍受呢？表示对眼前事物发生的巨大变化，触景生情而发出的慨叹。
【牛山濯濯】：濯濯：光秃，无草木的样子。牛山上光秃秃的。形容寸草不生的荒山。
【批逆鳞】：批：触；逆鳞：倒生的鳞。触犯了龙喉下的逆鳞。比喻臣下直言劝谏，触犯君主。也比喻弱国侵犯强国。
【批其逆鳞】：批：触；逆鳞：倒生的鳞。触犯了龙喉下的逆鳞。比喻臣下直言劝谏，触犯君主。也比喻弱国侵犯强国。
【披榛采兰】：披：拔开；榛：丛生的荆棘。拨开荆棘，采摘兰草。比喻选拔人才。
【平地波澜】：波澜：波涛。比喻突然发生的事端或变故。
【平地风雷】：犹言平地一声雷。比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。
【平地起雷】：犹言平地一声雷。比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。
【平地一声雷】：比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。
【平生之好】：平生：一生；好：爱好。指一生的爱好。
【平生之愿】：平生：一生。指一生的志愿。
【平生之志】：平生：一生。指一生的志向。
【七返灵砂】：道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。
【前生注定】：指今生的命运是前生所注定的，无法改变。
【切鈇之疑】：鈇：通“斧”。比喻凭主观臆断而产生的疑心或成见。
【穷年尽气】：穷：尽。竭尽毕生的力量。
【秋毫之末】：秋毫：秋天鸟兽新生的绒毛。鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
【日月合璧】：指地球进入太阳与月球之间或月球进入地球与太阳之间所发生的现象。“日月合璧”在朔发生日食，在望发生月食。
【山情水意】：形容山水的自然景色使人产生的情感兴致。
【生关死劫】：生的关头，死的劫数。泛指生死命运。
【生香活色】：书面上呈现活生生的景象，而且散发出香味。形容诗画所描绘的景物生动逼真。
【石烂江枯】：直到石头变土，江水干涸。比喻不可能发生的事情。
【市民文学】：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
【事变知人心】：在事情发生的变化中，才能考察出一个人的真实思想和品德。
【事有必至，理有固然】：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
【首丘夙愿】：首丘：头向着狐穴所在的土丘；夙愿：久已怀着的愿望。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
【首丘之念】：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
【首丘之情】：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
【首丘之思】：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
【首丘之望】：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
【水可载舟，亦可覆舟】：比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。
【水能载舟，亦能覆舟】：载：承载；覆：倾覆。比喻在平时要想到可能发生的困难和危险，事物有利有害。
【说时迟，那时快】：小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。
【私视使目盲】：私视：为了私欲产生的偏见。偏私的看法，会使人看不清方向。
【思前想后】：思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。
【谈笑自若】：自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。
【探骊获珠】：骊：黑龙。《庄子·列御寇》记载：有个靠编织蒿草帘为生的人潜入深水，得一颗价值千金的珠。比喻诗文写作抓住了关键。
【天灾地变】：天地所发生的灾害和变异。古人迷信，认为是上天对统治者的警告。
【天灾地孽】：天地所发生的灾害和变异。古人迷信，认为是上天对统治者的警告。
【天灾地妖】：自然界发生的灾害怪异。
【天灾物怪】：天地所发生的灾害和变异。古人迷信，认为是上天对统治者的警告。
【天资雄厚】：具有想象或发明的天生的能力。
【统购统销】：国家对某些有关国计民生的重要物资实行有计划的统一收购和销售。
【晚生末学】：指书生的自谦。
【文业砚田】：砚田：旧时读书人依文墨为生计，因将砚台比作田地。旧指以文墨为生的读书人。
【瓮里醯鸡】：醯鸡：即蠓，酒瓮中生的一种小虫。比喻见闻狭隘的人。
【醯鸡瓮里】：醯鸡：即蠓，酒瓮中生的一种小虫。比喻见闻狭隘的人。
【闲花埜草】：野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。同“闲花野草”。
【闲花野草】：野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。
【闲云野鹤】：闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
【衔橛之变】：指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。
【衔橛之虞】：指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。同“衔橛之变”。
【秀才不出门，全知天下事】：旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。
【血气之勇】：指凭一时感情冲动产生的勇气。
【言谈自若】：自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，不改常态。
【燕麦兔葵】：形容杂草丛生的荒凉景象。
【野草闲花】：野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。
【野鹤闲云】：闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
【一差百错】：可能发生的意外或差错。
【一差二错】：可能发生的意外或差错。
【一差两讹】：可能发生的意外或差错。同“一差二错”。
【一差两误】：可能发生的意外或差错。
【一发不可收拾】：事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。
【一发而不可收拾】：事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。
【一面驱禽】：把捕禽的网撒开三面，留下可以逃生的出路。比喻给罪犯留下一条改过自新的出路。
【一朝之患】：突然发生的祸患。
【衣食所安】：安：养；所安：养生的东西。衣食这类养生的东西。
【以防未然】：对可能发生的事情预先做好防备。
【以绝后患】：消除祸根，来杜绝以后可能产生的祸患。
【因变制宜】：变：突然发生的事件。根据突然发生的事件，采取与之相应的措施。
【阴晴圆缺】：天晴、天阴、月圆、月缺。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
【应时之技】：适应时宜并能谋生的技能。
【月晕础润】：比喻事情将会发生的先兆。
【月晕而风，础润而雨】：月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
【月晕知风，础润知雨】：月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
【再生之德】：德：恩惠。使自己再生的恩德。
【知其然而不知其所以然】：然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。
【彘子孩儿】：骂人话。即娼妓所生的孩子。
【终身之忧】：指一生的忧虑。
【追本穷源】：穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
【追本求源】：追：追究；本：根本；求：探求。追究事情发生的根源。
【追根查源】：指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
【追根穷源】：指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
【追根求源】：指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
【追根溯源】：指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
【准情酌理】：准：依据，按照。指依据情况，斟酌事理。形容从实际情况出发，对已发生的事情或问题作出合乎情理的处理。

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