前一篇：认清的成语 后一篇：认为的成语
关于认识的成语及解释如下：
【
白头如新】：白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
【
白头如新，倾盖如故】：倾盖：停下车子，指初次相逢。指相识虽久，仍跟刚认识一样，有的刚认识，却象老友一样。比喻感情的厚薄是不以时间长短来衡量的。
【
不达时务】：务：事物；时务：当前的重大事情或形势。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指
待人接物不知趣。
【
不识时务】：时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指
待人接物不知趣。
【
不识泰山】：不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
【
不识一丁】：形容一个字也不认识。
【
不识之无】：连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
【
阐幽显微】：阐：阐明；幽：幽深。讲明深奥和精微的道理。形容挖掘深，能启发人认识所未能认识的事物。
【粗识之无】：粗：略微。略微认识“之”“无”二字。指文化程度很低。
【
东家丘】：丘：孔丘。孔子的西邻不知孔子的学问，称孔子为“
东家丘”。指对人缺乏认识，缺乏了解。
【
对面不识】：面对面也不认识。比喻彼此没有缘分。
【
翻然改悔】：翻然：回飞的样子，形容转变很快；悔：悔恨。形容很快认识到过错而悔改。
【
翻然改悟】：翻然：回飞的样子，形容转变很快；悟：醒悟。形容很快认识到过错而悔改醒悟。
【
翻然悔过】：翻然：回飞的样子，形容转变很快；悔：悔恨。形容很快认识到过错而悔改。
【
放下屠刀，立地成佛】：佛家劝人
改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
【
纥字不识】：纥：人名。连“纥”字也不认识。指文盲。
【各有所见】：见：见解，对于事物的看法。各自有各自的见解。指对于事物的认识和看法各不相同。
【
贯微动密】：贯、洞：贯通，通达；微、密：事物最微小、最细密之处。能看到事物的最小最隐密之处。形容对事物观察认识得非常透彻深入。
【
鬼迷心窍】：鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。
【
呼吸相通】：呼气与吸气，朴素贯通。比喻认识一致，
利害相关。
【
画虎画皮难画骨】：比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。
【
鸡犬新丰】：刘邦在长安仿造家乡新丰，将新丰的鸡犬也一块取来，都各自认识自己的家。比喻虽在异乡，却感觉很亲切，就象在家乡一样。
【
兼听则明，偏信则暗】：指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
【
脚踏两只船】：比喻对事物的认识不清而拿不定主意，或为了
投机取巧而跟不同的两个方面都保持关系。
【
今是昔非】：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“
今是昨非”。
【
今是昨非】：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
【
举一废百】：举：提出；废：弃。提出一点，废弃许多。指认识片面。
【
扣盘扪钥】：比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。同“
扣盘扪烛”。
【
扣盘扪烛】：扣：敲；扪：摸。比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。
【
扣槃扪籥】：比喻认识片面，未得要领。同“
扣槃扪烛”。
【
扣槃扪烛】：扣：敲；扪：摸。比喻认识片面，未得要领。
【
老马识途】：老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
【
茫然费解】：茫然：渺茫，模糊不清。认识不清，不能理解。
【莫识一丁】：形容人一个字也不认识。
【
目不识丁】：连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
【
萍水相逢】：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
【
齐心併力】：形容认识一致，共同努力。同“
齐心协力”。
【
齐心合力】：形容认识一致，共同努力。
【
齐心同力】：形容认识一致，共同努力。同“
齐心协力”。
【
齐心协力】：形容认识一致，共同努力。
【
齐心一力】：形容认识一致，共同努力。同“
齐心协力”。
【
人贵有自知之明】：明：聪明。指能够正确认识自己的人，才算是聪明的。
【
如梦初觉】：好像刚从梦景中醒来一样。多比喻从糊涂、错误的认识中省悟过来。
【
若明若暗】：好像明亮，又好像昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。
【
若明若昧】：比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。同“
若明若暗”。
【
生张熟魏】：张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。
【
识变从宜】：指认识事物的变化，灵活地处理问题。
【
识大体，顾大局】：认识到有关大局的重要道理，照顾全局利益。
【
识途老马】：老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。
【
识涂老马】：老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。同“
识途老马”。
【
识微见几】：看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。
【
实事求是】：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
【
熟魏生张】：张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。
【
素不相识】：素：平素，向来。向来不认识。
【
素昧平生】：昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。
【
素昧生平】：彼此一向不了解。指与某人从来不认识。同“
素昧平生”。
【
天外有天】：指某一境界之外更有
无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”
【
听聪视明】：听：听觉；聪：灵敏；视：视觉；明：清楚。听得清，看得明。形容对事物有清楚而正确的认识。
【
未识一丁】：丁：“个”的讹字。不认识一个字，指没有文化的人。亦作“
目不识丁”、“
不识一丁”。
【
温故知新】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
【
瞎字不识】：讥嘲人是
睁眼瞎子，一个字也不认识。
【
下学上达】：指学习人情事理，进而认识自然的法则。
【
先觉先知】：觉：觉悟；知：认识。指认识事理较一般人为早的人。
【
先知先觉】：知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
【
相得恨晚】：认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。
【
相知恨晚】：相知：相互了解。认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。
【
小儿强解事】：强：勉强。小孩子对事物并不理解却强作解释。比喻对事物并无正确的认识和理解却一味以自己的意愿曲解这一事物。
【
心所谓危】：心里感觉有危险。指个人对情况、问题的主观认识。
【
虚一而静】：指虚心、专一而冷静地观察事物，就能得到正确的认识。
【
眼不识丁】：连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
【
一丁不识】：形容一个字也不认识。
【
一面之识】：指只见过一面，略有认识。
【
一字不识】：一个字也不认识。
【
疑惑不解】：疑惑：怀疑。指对某一事物怀疑迷惑，认识不清。
【
以毛相马】：根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。
【
以筌为鱼】：筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
【
以疑决疑】：用疑惑的认识来判断
捉摸不定的事物。
【
由近及远】：从近处到远处。比喻事物的影响逐渐推广，思想认识不断深入。
【
有眼不识泰山】：虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
【
有眼如盲】：虽有眼睛，如同瞎子。指不认识著名人物，或
不识大体。
【远在千里，近在目前】：认为远的话就远在千里，认为近的话就近在眼前。指对事物的看法，依人的主观认识而转移。也指要寻找的事物就在眼前。
【
越凫楚乙】：同一只飞鸿，有人以为野鸭，有人以为燕子。比喻由于主观片面，对于事物认识不清而判断错误。
【
真知卓见】：指正确而深刻的认识和高明的见解。同“
真知灼见”。
【
知过必改】：认识到自己错了就一定要改。
【
知过能改】：认识到自己错了就能够改正。
【
知行合一】：指认识事物的道理与实行其事，是
密不可分的一回事。
【
知人善任】：知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
【
知人知面不知心】：旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
【
知易行难】：知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
【
钟盘烛龠】：比喻认识片面，未得要领。
【
重新做人】：指已认识、悔改所犯罪过，并以此为起点重新塑自己的形象。