前一篇：确凿的成语 后一篇：然不的成语
关于群众的成语及解释如下：
【
霸王别姬】：姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻
独断专行，脱离群众，最终垮台。
【
博采群议】：博：广；议：建议。广泛采纳群众的建议。
【
博采众议】：广泛采纳群众的建议。
【
博施济众】：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
【
不得人心】：心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
【
不羁之民】：不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
【苍苍烝民】：烝：众多。指广大的百姓群众。
【大孚众望】：孚：使人信服；众望：群众的愿望。指符合群众的心愿，使群众
心服口服。
【
大鸣大放】：鸣：有所发抒；放：发出，开出。指群众在对某些重大问题的看法上可以充分发表自己的意见。
【
大失人望】：指在群众中严重丧失威望，
威信扫地。
【
箪食壶浆】：食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
【
地利人和】：地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
【
吊死问疾】：吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
【
独自乐乐】：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。
【
讹言惑众】：讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。
【
高高在上】：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
【
高山低头，河水让路】：比喻人民群众征服自然，改造社会的无穷力量。
【
公道自在人心】：公道：公正的道理；自：当然，自然。公正的道理自然存在于众人的心里。指群众对事情的
是非曲直知道的清楚明白。
【
躬先士卒】：犹
身先士卒。现用来比喻领导带头，走在群众前面。
【
孤家寡人】：古代帝王的自称。后指脱离群众，
孤立无助的人。
【
关心民瘼】：瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。
【
好汉英雄】：非凡出众的人物。指见解、才能
超群出众或领袖群众的人。
【
狐鸣篝火】：指起事者动员群众的措施。同“
狐鸣鱼书”。
【
狐鸣篝中】：指起事者动员群众的措施。同“
狐鸣鱼书”。
【
狐鸣鱼书】：指起事者动员群众的措施。
【
壶浆塞道】：壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
【
哗世取宠】：哗世：使世人激动兴奋；宠：喜爱。以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
【
哗众取宠】：以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
【
集思广益】：集：集中；思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。
【
街谈市语】：
大街小巷里人们的议论。指群众舆论。
【街言巷语】：巷：胡同。
大街小巷里人们的议论。指群众舆论。
【
看杀卫玠】：卫玠：晋人，字叔宝，风采极佳，为众人所仰慕。卫玠被人看死。比喻为群众所仰慕的人。
【
慷慨输将】：毫不吝啬地捐献财物帮助人。多用在对社会对群众。
【
空群之选】：群众之中所没有的人选。指才能出众的人。
【
口碑载道】：口碑：比喻群众口头称颂象文字刻在碑上一样；载：充满；道：道路。形容群众到处都在称赞。
【
离群索处】：索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。
【
离群索居】：索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。
【
梁上君子】：梁：房梁。躲在梁上的君子。窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。
【
流言惑众】：流言：无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。
【
迷惑视听】：使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。
【
普济众生】：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以
慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。也泛指救济帮助群众。
【
群情鼎沸】：形容群众的情绪异常激动，平静不下来。
【
群言堂】：能发扬民主作风，让人讲话，倾听群众意见的场所。
【
热火朝天】：形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。
【
人望所归】：人望：众望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
【
人心归向】：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
【
人心所向】：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
【
人眼是秤】：众人的眼睛如同秤一样的公平。比喻群众的意见公正合理。
【
身先士众】：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。同“
身先士卒”。
【
身先士卒】：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。
【
深孚众望】：在群众中享有威望，使大家信服。
【
十目所视】：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。同“
十目所视，十手所指”。
【
十目所视，十手所指】：很多眼看着，很多只手在指着。指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
【
实蕃有徒】：实：实在；徒：徒众，群众。实在有不少这样的人。
【
实繁有徒】：实：实在；繁：多；徒：徒众，群众。实在有不少这样的人。
【
索居离群】：索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。
【
贪天之功】：贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
【
贪天之功，以为己力】：贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
【
替天行道】：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
【
通俗易懂】：广大人民群众都能懂得。
【
投畀豺虎】：畀：给与。原指那种好
搬弄是非的人，要把他扔出去喂
豺狼虎豹。形容人民群众对坏人的愤恨。
【
万马奔腾】：
成千上万匹刀在奔跑腾跃。形容群众性的活动
声势浩大或场面热烈。
【
物望所归】：物：指人，公众；物望：众人的希望。形容众人所期望的。指得到群众的信任。
【
一马当先】：原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
【
一手障天】：一只手把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。
【
一手遮天】：一只手把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。
【
一掌遮天】：用一只手掌把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。
【
英雄好汉】：非凡出众的人物。指见解、才能
超群出众或领袖群众的人。
【
踊跃输将】：输将：捐献，缴纳。群众纷纷捐献东西以表支持。
【
游行示威】：广大群众为了庆祝、纪念、示威等在街上结队而行。
【
与民同乐】：原指君王施行仁政，与百姓
休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
【
与民偕乐】：原指君王施行仁政，与百姓
休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
【
誉望所归】：誉望：名誉和威望；归：归向。指为声誉所托，为众人所敬仰。多指某人担任某项重要职务是受到群众拥护的，和他的声誉相称。
【
怨声满道】：怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
【
怨声盈路】：盈：满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
【
怨声载道】：载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
【
怨声载路】：载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
【
约定俗成】：约定：共同制定；俗成：大家都这样，习惯上一直沿用。指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。
【
载道怨声】：载：充满。道路上充满了怨恨的声音。形容人民群众普遍强烈不满。
【
造言惑众】：制造谣言，迷惑群众。
【
造谣惑众】：制造谣言，迷惑群众。
【
扎根串连】：深入群众并将分散的群众串连起来。
【
只手遮天】：一只手把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。
【
众目睽睽】：睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
【
众怒难犯】：犯：触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。
【
众望所归】：众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
【
众望所积】：众望：众人的希望。大家一致期望的。指得到群众的信任。
【
众望所属】：众望：众人的希望。大家一致期望的。指得到群众的信任。
【
众望所依】：众望：众人的希望。大家一致期望的。指得到群众的信任。
【
众望攸归】：众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
【众心归附】：归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
【
自报公议】：自己报名或报出自认的情况，由群众讨论评议。