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关于接受的成语及解释如下：

【抱残守阙】：①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。
【唱高和寡】：曲调高深，知音很少。比喻高雅深奥的诗文和其他艺术作品很难被大众理解接受。
【超乎寻常】：在合理或可以接受的限度以外，极不公平、极粗鲁或极不正义。
【吃里扒外】：接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
【吃里爬外】：接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
【辞多受少】：辞：推辞掉。受：接受。推辞不受的多而接受的少。
【从谏如流】：谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
【从善如流】：从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
【从善若流】：形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。
【打圆场】：调解纠纷，从中说和，使几方面都能接受，从而使僵局缓和下来。
【蹈其覆辙】：蹈：踩；覆：颠倒；辙：车迹，指道路。重走别人翻车的路。比喻不接受教训，重犯别人犯过的错误。
【道大莫容】：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
【分文不受】：分：指银子计量的最小单位；文：指制钱的最小单位。一个钱也不接受。比喻不计报酬。
【奉令承教】：奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。
【奉命承教】：奉：敬受；承教：接受教诲。指奉行命令，接受教诲。
【敢不承命】：敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？。
【格格不纳】：指难以接受。
【孤行己见】：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
【孤行己意】：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
【盥耳山栖】：盥：洗；栖：居住。相传远古时隐士许由，不愿接受尧帝的封让，躲到山里，用颖水洗耳，以免受传言的污染。比喻隐居不仕。
【红炉点雪】：大火炉里放进一点雪，立即融化。比喻领悟、接受迅速，思想改变快。
【互为表里】：甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。
【浑抡吞枣】：比喻笼统地接受，不加分析，食而不化。同“浑沦吞枣”。
【浑沦吞枣】：整个地吞下枣子。比喻笼统地接受，不加分析，食而不化。
【计劳纳封】：计：考定，计算；纳封：接受封赏。根据付出的劳动而接受封赏。
【将在军，君命有所不受】：将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。
【将在外，君命有所不受】：将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。
【敬谢不敏】：谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。
【久束湿薪】：长期捆着的潮湿柴草。比喻思想保守，不易接受新事物。
【蹶角受化】：蹶角：叩头；受化：接受文化。原指四方夷族和外国人来中国朝贡，接受教化。形容声威极大。
【军令状】：指接受军令后写的保证书，如不能完成任务，愿依军法受惩。泛指接受某项重大任务后写的保证书。
【开门受徒】：受：接受。旧指自立门户，接收学徒，讲学传艺。
【口传耳受】：教者言语相传，学者倾听接受。指教和学。
【口耳相承】：指接受传闻。
【揽权纳贿】：揽：把持。纳：接纳。把持权势，并接受贿赂。
【临危受命】：在危难之际接受任命。
【论功受赏】：评定功劳，接受赏赐。
【绵言细语】：绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
【明推暗就】：表面上推拒，暗地里接受。形容装腔作势、假意拒绝的样子。
【冥顽不化】：冥：昏昧；顽：愚蠢；不化：不接受教化。愚昧顽固，不接受教化。形容人非常顽固，不通情达理。
【纳谏如流】：纳：采纳，接受；谏：旧指规劝君主或尊长，使改正错误；如流：迅速。接受劝谏就像流水那样自然。形容非常乐意听取别人意见。
【纳善如流】：纳：采纳，接受；善：好的建议和意见。形容虚心接受别人的好建议好意见，像水顺流而下一样自然顺畅。
【拈轻怕重】：指接受任务时拣轻的担子挑，怕挑重担。
【徘徊不定】：在难于接受的或同样紧迫的两者之间作出抉择时为难犹豫。
【裒多益寡】：裒：减少；：增补。拿多余的一方，增加给缺少的一方。比喻多接受别人的意见，弥补自己的不足。
【谦让未遑】：遑：闲暇。谦让都来不及。指不好意思接受别人的推崇。
【却之不恭】：却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。
【任贤受谏】：贤：有德有才的人。任用有才德的人，接受劝谏。
【善人能受尽言】：品行好的人能接受别人的意见。
【深闭固拒】：固：坚决；距：同“拒”，拒绝。形容坚决不接受别人的意见。
【生吞活剥】：原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。
【师心自任】：师心：以心为师，这里指只相信自己；自任：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
【师心自是】：师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
【师心自用】：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
【拭面容言】：拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
【受命于天】：古代统治阶级为巩固统治地位，宣扬“君权神受”论，说他们作帝王是顺从天意，接受天命。
【受命于危难之间】：在危急困难的时刻接受任命，担当重任。
【受之无愧】：受：接受，得到。得到某种奖励或荣誉没有什么可惭愧的。
【受之有愧】：指接受某种馈赠和奖赏心里感到惭愧。多用作自谦之辞。
【授受不亲】：授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
【水泼不进】：比喻一个人不接受意见或者一个单位拒绝和外界来往。
【私相授受】：授：给予；受：接受。指不是公开的给予和接受。
【四海承风】：指全国都接受教化。
【讨价还价】：讨：索取。买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。
【闻过则喜】：过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
【五丈灌韮】：用来讽刺那些思想保守，守着老一套，拒绝接受先进经验的人。
【先入为主】：指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。
【先入之见】：指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。
【心胸开阔】：心胸：思想，气量。思想坦率接受力强，并非小心眼，心智并不狭窄。
【信受奉行】：信：信仰；奉：执行。接受教诲，虔敬奉行。比喻坚信不移，奉行不悖。
【虚己受人】：虚心接受他人的意见。
【虚己以听】：形容接受意见的态度诚恳。
【阳阿薤露】：《阳阿》和《薤露》都是古歌曲名，是春秋时中等水平的歌曲。比喻能为较多的人所接受的文艺作品。
【尧鼓舜木】：尧、舜：古代传说中的两位贤君；鼓：谏鼓；木：箴木。尧门旁设谏鼓，舜门外置箴木。形容君主贤明，能随时接受意见，听取忠告。
【要价还价】：买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。
【一意孤行】：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
【一指蔽目】：蔽：遮挡。一个指头遮住自己的眼睛，就什么也看不见了。比喻拒绝接受别人的意见。
【移祸枯桑】：比喻甲方直接受害，乙方也不免受到牵连。
【以水投石】：比喻意见相左，不能为对方所接受。
【玉琢成器】：琢：雕。玉石只有经过雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。
【再蹈覆辙】：再：重复；蹈：踩、踏；辙：车迹、道路。重复走翻车的道路，指不接受教训。
【掌上明珠】：比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。
【掌上珍珠】：放在手掌里的珍珠。比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。
【招权纳贿】：招权：弄权，揽权；纳贿：接受贿赂。抓权力，受贿赂。
【招权纳赂】：把持权势，接受贿赂。
【照单全收】：指按照礼单的数目全部接受。
【知无不言，言无不听】：知道的就毫无保留全说出来，听的则一句不差全部接受采纳。
【钟离委珠】：委：抛弃；钟离：东汉人钟离意。钟离抛弃定珠。比喻不接受来路不正的赃物。
【子罕辞宝】：比喻拒绝接受别人的珍贵物品。

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