前一篇:家产的成语 后一篇:家家的成语
关于家的的成语及解释如下:
【
拔葵啖枣】:拔人家的菜蔬,偷吃人家的枣子。比喻
小偷小摸。
【
邦家之光】:邦:诸侯国;家:大夫的封地。指国家的光荣。
【
邦以民为本】:古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
【
傍人篱壁】:傍:依靠;篱壁:篱笆墙。依靠着别人家的篱笆墙。比喻依赖或模仿别人。
【背施幸灾】:施:给予。背负了人家的恩德,又对别人的不幸灾难感到高兴。
【
筚门闺窦】:筚门:柴门;圭窦:上尖下方的圭形门洞。形容穷苦人家的住处。
【
弊帚千金】:对自家的破旧扫帚,也看成价值千金。比喻对己物的珍视。弊,一本作“敝”。
【
弊帚自珍】:对自家的破旧扫帚,也看作很珍贵。比喻对己物的珍视。
【
兵为邦捍】:兵:军队;邦:国家;捍:捍卫。军队是国家的保障。
【
博采众长】:博采:广泛搜集采纳。从多方面吸取各家的长处。
【
不负众望】:负:辜负;众:众人;望:期望。不辜负大家的期望。
【
步人后尘】:后尘:走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿,学人家的样子,没有创造性。
【
曹社之谋】:社:曹之国社。后指灭亡他人国家的阴谋。
【
谄词令色】:说奉承人家的话,扮作讨好人家的表情。
【
朝章国典】:朝廷与国家的典章制度。同“
朝章国故”。
【
朝章国故】:朝廷与国家的典章制度。
【
篡党夺权】:篡夺党和国家的领导权。
【大家闺范】:闺范:妇女的风范。指出身于高贵人家的女子所独有的气质。
【
大家闺秀】:旧指世家望族中有才德的女子。也泛指
有钱有势人家的女儿。
【
大院深宅】:深:指由内到外的距离大。房屋众多,庭院深广。多指富贵人家的住宅。
【
登高能赋】:赋:写作。登得高,看得远,能够描绘形状,铺陈事势。指国家的有用人才。
【
敌国外患】:指来自敌对国家的侵略骚扰。
【
点滴归公】:指公家的钱财
一点一滴都归还公家,丝毫不浪费或私用。
【定数难逃】:定数:气数;旧时迷信认为国家的兴亡、人间的祸福都由天命所决定。指上天安排的命运难以躲避。
【独子得惜】:惜:指宠爱。独生子得到全家的宠爱。
【
多许少与】:答应人家的多,给予人家的少。
【
辅弼之勋】:弼:辅助;勋:功劳。辅助国家的功劳。
【
父子兵】:指上下
亲如一家的军队。
【
富堪敌国】:私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。同“
富可敌国”。
【
富可敌国】:敌:匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。
【
干城之将】:干城:盾牌和城墙,比喻捍卫者。指保卫国家的大将。
【
干国之器】:干:治;干国:治理国家;器:度量,器量。治理国家的才干和器量。
【
纲纪废弛】:纲:政纲;纪:法纪;废弛:颓废松弛。国家的政纲、法纪、秩序松弛不振。
【
膏梁子弟】:膏:肥肉;梁:细粮;膏梁:泛指美味的饭菜。旧时指官僚、地主、有钱人家的子弟。
【
膏粱锦绣】:膏粱:肥肉和细粮,指
美味佳肴;锦绣:精致华丽的丝织品。形容富贵人家的奢华生活。
【
膏粱年少】:指富贵人家的子弟。
【
膏粱文绣】:指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。
【
膏腴子弟】:富贵人家的子弟。
【
公私分明】:公家的与私人的界限十分清楚。
【
公私兼顾】:既照顾到公家的利益,也照顾到私人的利益。
【
公私兼济】:既照顾到公家的利益,也照顾到私人的利益。
【
共商国是】:国是:国家的
大政方针。共同商量国家的政策和方针。
【
故家乔木】:①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
【
故家子弟】:故家:指世家大族。指出身高贵,有社会地位人家的子弟。
【
归忌往亡】:归:回;忌:忌讳;往亡:旧黄历上不吉利的日子。旧时指不宜回家的忌日。
【
归心如飞】:归心:回家的念头。想回家的心情像射出的箭一样飞快。形容回家心情十分急切。
【
归心如箭】:想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
【
归心似箭】:想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
【
闺英闱秀】:大户人家的才貌娇好的女子。
【
国步多艰】:国步:国家的命运。国家处于危难之中。
【
国步方蹇】:国步:国家的命运。国家处于危难的境地。
【
国步艰难】:国步:国家的命运。国家处于危难之中。
【
国步艰危】:国步:国家的命运。国家处于危难的境地。
【
国将不国】:国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏,有亡国的危险。
【
国利民福】:国家的利益,百姓的幸福。
【
国脉民命】:国家的动脉,人民的生命。比喻国家、人民赖以生存发展的的根基。
【
国是日非】:国是:
国家大事。国家的前景一天不如一天。
【
汉人煮箦】:汉:汉中地区;箦:席子。汉中有个人将自家的竹席子当作竹笋煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去
生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
【
河山破碎】:河山:指国家的领土。比喻国家遭到外敌侵略,领土沦陷丧失。
【荷花虽好,也要绿叶扶持】:比喻人才能出众也须大家的支持。
【
喉舌之官】:掌管主要机关的官吏。比喻国家的重臣。旧时特指御史之类的谏官。
【
壶天日月】:指道家的神仙生活。同“
壶中日月”。
【
花花公子】:指衣着华丽,只会
吃喝玩乐,
不务正业的、
有钱有势人家的女弟。
【
淮王鸡犬】:淮王:西汉淮南王刘安。淮南王家的鸡和狗。比喻攀附别人而得势的人。
【
黄白之术】:黄白:黄金和白银。相传道家有烧炼丹药点化金银的法术。指道家的炼丹术。
【
混世魔王】:《西游记》中的一个妖怪。比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。有时也指成天
吃喝玩乐、到处胡闹的
有钱有势人家的子弟。
【
济世之才】:济世:拯救时世。能够拯救时世,治理国家的人才。
【
寄豭之猪】:寄:寄存;豭:公猪。寄放在别人家的公猪。比喻私闯别人家淫乱的男子。
【
家家有本难念的经】:比喻各家有各家的难处与苦衷。
【
家有敝帚,享之千金】:敝帚:破扫帚;享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
【
家有弊帚,享之千金】:弊帚:破扫帚;享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
【
甲第星罗】:甲第:富豪显贵的高级宅第;星罗:象繁星一样排列着。形容富贵人家的宅第极多。
【
假公济私】:假:借;济:帮助。假借公家的名义,谋取私人的利益。
【
假公营私】:假借公家的名义,谋取私人的利益。同“
假公济私”。
【
金鏣玉络】:鏣:马嚼子;络:马笼头。金饰马嚼子和玉饰马笼头。指高官显贵人家的奢华坐骑。比喻高官显贵的优厚待遇。
【
经国之才】:经:治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
【
经文纬武】:治理国家的本领,文的武的都具备。
【
九鼎一言】:九鼎:古代国家的宝器,相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大,能起很大作用。
【
救亡图存】:救:拯救;亡:危亡;图:谋求;存:生存。拯救国家的危亡,谋求国家的生存。
【
捐躯济难】:捐躯:牺牲生命;济:救助。牺牲生命,以解救国家的危难。
【
捐躯殉国】:殉国:为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。
【
涓滴归公】:涓滴:小水点,比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公,不占为私有。
【
绝国殊俗】:不同国家的地方有不同的
风俗习惯。
【
匡合之功】:匡:纠正;匡合:把天下纳入正轨。指治理国家的功劳。
【
乐成人美】:乐于成全人家的好事。
【
良工苦心】:形容优秀艺术家的作品,在创作过程中都
费尽心思。又泛指
用心良苦。
【
良工心苦】:良工:手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品,在创作过程中都
费尽心思。
【
龙子龙孙】:借指权贵人家的子弟。
【
卖国求利】:勾结投靠敌人,出卖国家的权益,谋求个人的富贵。同“
卖国求荣”。
【
卖国求荣】:勾结投靠敌人,出卖国家的权益,谋求个人的富贵。
【毛举庶务】:庶务:国家的各种事务。指详细地列举国家的各种政务。
【
民为邦本】:邦:国家。百姓是国家的根本。
【
民为邦本,本固邦宁】:邦:国家。百姓是国家的根本,只有根本稳固,国家才能安宁。
【
名公大笔】:名家的
大手笔。
【
目无王法】:不把国家的法律
放在眼里。指人不受约束地
胡作非为。
【
内圣外王】:指一方面具有圣人的才德,一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
【
炰凤烹龙】:烹:煮。形容菜肴极为丰盛、珍奇。比喻作家的艺术技巧高明。
【
烹龙炰凤】:烹:煮。形容菜肴极为丰盛、珍奇。比喻作家的艺术技巧高明。
【
蓬户桑枢】:蓬户:蓬草做的门。用蓬草编门,用桑树作门。指贫苦人家的住房。
【
片言九鼎】:九鼎:古代国家的宝器,象征九州。比喻说话力量大,能起很大作用或指人说话十分守信。
【
破鼓乱人捶】:比喻人失势受到大家的欺侮。
【
破落户】:指先前
有钱有势而后败落的人家。也指这种人家的子弟。
【
蹊田夺牛】:蹊:践踏;夺:强取。因牛践踏了田,抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。
【
千金之裘,非一狐之腋】:价值千金的皮衣,决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大,集合大家的力量才能做成事情。
【
千金之子】:旧指富贵人家的子弟。
【
清净寂灭】:指道教的
清净无为与佛家的涅盘寂灭之说。
【
清静无为】:道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切
听其自然,人力不必强为。
【
求荣卖国】:荣:
荣华富贵。出卖国家的权益,谋求个人的名利权势。
【
取乱存亡】:古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家,保全将亡的国家。
【
取乱侮亡】:古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家,侵侮将亡的国家。
【
去逆效顺】:逆:违背。脱离叛逆者,效法忠于国家的人。
【
去顺效逆】:顺、逆:指对君主、国家的叛逆和忠顺。比喻背离道,仿效坏人干坏事。
【
群情激昂】:大家的情绪都很激动和高昂。
【
仁义礼智】:仁:仁爱;义:忠义;礼:礼仪;智:见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。
【
日月合壁】:日月同时上升,出现于阴历的朔日。古人以为是国家的瑞兆。
【
社稷之器】:国家的
栋梁之材。
【
升高能赋】:赋:写作。登得高,看得远,能够描绘形状,铺陈事势。指国家的有用人才。
【
生子痴,了官事】:生养的儿子痴呆,可以免去官家的差役。比喻虽然是坏事,在一定意义上也是好事。
【
十室容贤】:只有十户人家的小地方也有贤人。
【
十室之邑,必有忠信】:即使是十户人家的地方,也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。
【
世家子弟】:世家:古代称世代显贵的家族。指门第高,世代做官人家的子弟。
【
顺比滑泽】:顺比:顺着别人的意思;滑泽:言语圆滑。用圆滑的语言,顺着人家的意思说。
【
顺手牵羊】:顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。
【
说家克计】:谈说持家的事。
【
损公肥私】:损害公家的利益而使私人获利。
【
踢断门槛】:由于跑得太勤、太快,把人家的门槛都踢断。讽刺那些
溜须拍马的走狗们。
【
天下兴亡,匹夫有责】:国家的兴盛或衰亡,每个普通人都有一份责任。
【
图身忘国】:只贪图自身的利益,而不顾国家的危亡。
【
托公行私】:犹言
假公济私。假借公家的名义,谋取私人的利益。
【
纨袴膏梁】:纨:细绢;膏:油脂;梁:精米;膏梁:泛指富家精美的食品。华丽的服饰,精美的食品。比喻富贵人家的子弟。
【
纨袴膏粱】:纨绔:细绢做的裤子;膏梁:肥肉和细粮。指精美的衣食。借指富贵人家的子弟。
【
亡国之社】:已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征,以自儆戒。
【
王法无情】:王法:封建时代称国家法律。国家的法律是不讲情面的。
【
王司敬民】:王:君主;司:主持。君王主持国家的职责在于尊重老百姓。
【
忘本负义】:本:原来;负:辜负,违背;义:情义。忘记原来的情况,违背了情义。指忘掉了别人对自己的好处,去做
对不起人家的事。
【
为人作嫁】:原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣,却每年
辛辛苦苦地用金线刺绣,给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
【
纬武经文】:指有文有武,有治理国家的才能。
【
文武之道】:指周文王、周武王治理国家的方法。
【
文武之道,一张一弛】:文、武:指周文王和周武王。意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
【
乌衣子弟】:乌衣:乌衣巷,东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。后泛指富贵人家的子弟。
【
吾家千里驹】:千里驹:
日行千里的马。我家的千里马。夸赞自家优秀的子侄。
【
五经库】:五经:儒家的五部经典,即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。比喻熟读五经的人。
【
西风残照】:秋天的风,落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。”
【
相门有相,将门有将】:相:宰相、丞相、相国。指宰相和大将之家的子孙能够继承父业,有将相的才能。
【
相忍为国】:为了国家的利益而作一定的让步。
【
枵腹从公】:枵腹:空腹,肚饥。指饿着肚子办公家的事。形容
一心为公。
【
小家子相】:相:相貌,样子。
小户人家的气派。
【
轩裳华胄】:轩裳:古代贵族的车服;华胄:显贵的后裔。指贵族世家的子弟。
【
寻瘢索绽】:指仅从表面现象追查人家的过失。瘢,皮肤斑痕。
【
询迁询谋】:指国家的安危、国都的迁徙、国君的拥立,都要征求人民的意见。
【
扊扅佳人】:扊扅:门闩,比喻贫困,古乐府中有百里奚贫困困时烧门闩做饭之典。比喻贫困人家的女子。
【
阳九百六】:阳九:古代术数家的说法,四千六百一十七岁为元,初入元一百零六岁,外有灾岁九,称为“阳九”。指灾难之年或厄运。
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阳九之厄】:阳九:古代术数家的说法,四千六百一十七岁为元,初入元一百零六岁,外有灾岁九,称为“阳九”。指灾难之年或厄运。
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阳九之阸】:阳九:古代术数家的说法,四千六百一十七岁为元,初入元一百零六岁,外有灾岁九,称为“阳九”。指灾难之年或厄运。
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阳九之会】:阳九:古代术数家的说法,四千六百一十七岁为元,初入元一百零六岁,外有灾岁九,称为“阳九”。指灾难之年或厄运。
【
一毫不取】:一毫:一根毫毛,比喻极其微小的东西。连一根毫毛那样
微不足道的小东西也不拿人家的。形容为人廉洁,不占他人或公家的便宜。
【
一毫莫取】:一毫:一根毫毛,比喻极其微小的东西。连一根毫毛那样
微不足道的小东西也不拿人家的。形容为人廉洁,不占他人或公家的便宜。
【
一家之学】:
自成一家的学派。
【
一家之作】:
自成一家的著作。
【
一言九鼎】:九鼎:古代国家的宝器,相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大,能起很大作用。
【
一言寿国】:以极少的言语可使国家的寿命延长。
【
一言兴邦,一言丧邦】:邦:国家。指关键时刻一句话可以关系到国家的兴或亡。
【
一语九鼎】:九鼎:古代国家的宝器,相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大,能起很大作用。
【
一月三舟】:佛家语,同是一个月亮,三只船上的人看的角度各不一样。比喻佛家的道规只有一个,而因人理解不同而异。
【
一张一弛】:意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
【
衣冠绪余】:绪余:残余。比喻名门之家的后裔。
【
依人作嫁】:原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣,却每年
辛辛苦苦地用金线刺乡,给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
【
依仁游艺】:旧指儒家的道德标准以“仁”为依据,用六艺之教陶冶身心。泛指从事道德修养和技艺的锻炼。
【
以仁为本】:仁:仁爱;本:根本。以仁爱为治理国家的根本。
【
以身报国】:把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
【
以身许国】:许:预先答应给与。把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
【
以天下为己任】:把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
【
以文乱法】:文:指儒家的经典。引用儒家的经典,非议国家法令。
【
以夷攻夷】:使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时,亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
【
引火烧身】:原比喻
自讨苦吃或
自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误,以争取大家的批评帮助。
【
引新吐故】:犹言
吐故纳新。古代道家的养生之术,即吐纳术。
【
饮食男女】:饮食:食欲;男女:性欲。儒家的观点,泛指人的本性。
【
勇于私斗,怯于公愤】:私:私利;怯:畏缩。为了争取个人私利很勇敢,为了大家的利益在行动上则
畏缩不前。
【
忧国忧民】:为国家的前途和人民的命运而担忧。
【
忧民忧国】:为国家的前途和人民的命运而担忧。
【
有张有弛】:意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
【
爰亲作亲】:爰:引。指男女双方由于平素两家的关系亲密而结成姻亲。
【贼夫人之子】:贼:毁坏;夫:这,那。害了人家的儿子。对引导别人犯错误者的斥责。
【
张家长,李家短】:指无聊地议论别人家的琐事。
【
张家长李家短】:说张家的长,李家的短。比喻与己无关的闲话。
【
长戟高门】:门庭高大,门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪。
【
知白守黑】:守:保持。意思是对是非黑白,虽然明白,还当保持暗昧,如无所见。这是道家的消极处世态度。
【
知白守辱】:守:保持。意思是对是非黑白,虽然明白,还当保持暗昧,如无所见。这是道家的消极处世态度。
【
知恩报德】:知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“
知恩报恩”。
【
知恩报恩】:知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。
【
织白守黑】:意思是对是非黑白,虽然明白,还当保持暗昧,如无所见。这是道家的消极处世态度。
【
众望有归】:众望:众人的希望。深得众人拥护、爱戴,为
人心所归依。形容得到大家的信任。
【
自作多情】:自以为或自己想象自己是人家的
意中人。
【
坐观成败】:
冷眼旁观人家的成功或失败。
【坐糜廪粟】:糜:浪费;廪:米仓;粟:谷子,泛指粮食。坐着消耗国家的粮食,不干实事。
【坐靡廪饩】:廪:米仓;饩:粮食。坐着消耗国家的粮食,不干实事。