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关于父母的成语及解释如下：

【哀哀父母】：可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下的人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
【哀毁骨立】：哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
【哀毁瘠立】：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
【爱非其道】：对某人很喜爱，但所用的方法不对头。多指父母对子女的溺爱。
【爱之必以其道】：爱护人必须讲究方法。多指父母疼爱子女必须注意方法得当。
【白云孤飞】：比喻客居他乡，思念父母。
【白云亲舍】：亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。
【班衣戏采】：相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。后以之为老养父母的孝亲典故。
【班衣戏彩】：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
【斑衣戏彩】：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
【薄养厚葬】：指子女在父母生前不尽心供养，父母死后却大办丧事，借以炫耀自己的经济实力与孝心。
【抱恨终天】：恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
【伯俞泣杖】：指孝顺父母。
【彩衣娱亲】：传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
【柴毁骨立】：柴：如木柴一样；毁：哀毁；骨立：消瘦到仿佛只剩下骨架。形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。
【柴毁灭性】：柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。
【晨昏定省】：晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
【承欢膝下】：承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
【畜我不卒】：畜：养育；卒：终。指父母对自己的养育之责没有完成。
【春晖寸草】：春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
【椿庭萱室】：指父母。
【椿庭萱堂】：椿庭：指父亲；萱堂：指母亲。指父母双亲。
【椿萱并茂】：椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。
【慈乌反哺】：慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
【慈乌返哺】：慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
【寸草春晖】：寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。
【定省晨昏】：昏：天刚黑；省：探望、问候。晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
【冬温夏清】：冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。
【冬温夏凊】：凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。
【饿鬼投胎】：比喻大量吃东西的人。旧时穷人用以指儿女对父母的拖累。
【恩同父母】：恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。
【儿女之债】：债：欠债。旧指父母对子女的教养、婚嫁等所担负的责任和费用。
【反哺衔食】：反哺：乌雏长大后，衔食哺母乌。小乌又衔食喂其母。比喻子女报答父母恩情。
【反哺之情】：比喻子女长大奉养父母，报答恩情。
【反哺之私】：反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。
【分形同气】：形容父母与子女的关系十分密切。
【风木含悲】：比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
【风木叹】：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
【风木之悲】：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
【风木之思】：比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
【风树悲】：指丧父母的悲伤。
【风树之悲】：风树：比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
【风树之感】：比喻父母已亡故，不得孝养的感伤之情。
【父慈子孝】：父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
【父母恩勤】：指父母养育子女的恩惠和辛劳。
【父母劬劳】：劬劳：过分的劳累。父母养育子女，非常辛苦。
【父母遗体】：人是父母所生，指自己的身体。
【父母之命】：父母亲的命令。指旧时儿女婚姻由父母一手包办。
【父母之命，媒妁之言】：媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。
【父辱子死】：父母受辱，是子女之耻，子女当不惜一死去维护。
【割股疗亲】：股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
【割骨疗亲】：股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
【割襟之盟】：割襟：指腹为婚时，各自割下衣襟，彼此珍藏作为信物。指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。
【骨肉分离】：骨肉：指父母兄弟等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。
【骨肉离散】：骨肉：指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。
【骨肉私情】：骨肉：指父母兄弟子女等亲人关系。比喻至亲之间的深厚感情。
【骨肉团圞】：骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。
【骨肉团圆】：骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。
【骨肉相亲】：骨肉：骨和肉，比喻至亲；亲：亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。
【骨肉之亲】：骨肉：骨和肉，比喻至亲；亲：亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。
【顾复之恩】：顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。
【好女不穿嫁时衣】：比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。
【昊天罔极】：原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。
【昏定晨省】：昏：天刚黑；省：探望、问候。晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
【鸡骨支床】：原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
【藉草枕块】：藉：垫衬。古时居父母之丧，坐卧在草垫上，枕着土块。形容悲痛欲绝。
【家贫亲老】：家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
【谨终追远】：终：人死；远：指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
【九十其仪】：九、十：虚数，形容多；仪：仪表。旧时指女子出嫁时，父母反复叮咛要注意仪容举止。指礼仪非常多。也指夸奖新妇的仪态很美。
【劳而不怨】：劳：劳苦，劳累。虽然很辛苦、很劳累，却没有怨言。形容孝子精心侍奉父母。也指当政者使民勤劳而民无埋怨。
【老莱娱亲】：表示孝顺父母。
【老牛舐犊】：舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
【门闾之望】：指父母对子女的想望。
【母慈子孝】：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
【擗踊号呼】：擗：以手拍击胸脯；踊：以足顿地；号：痛哭。拍胸跺脚，哀痛号哭。旧时多形容父母去世时子女的哀哭。
【寝苫枕草】：睡草荐，以草把为枕。古时居父母丧的礼节。
【寝苫枕干】：指古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时刻不忘报仇。
【寝苫枕块】：苫：草荐。睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。
【寝苫枕土】：睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。同“寝苫枕块”。
【情同骨肉】：骨肉：指父母兄弟子女等亲人。形容关系密切如一家人。
【劬劳之恩】：指父母辛劳养育子女之恩。
【全科人儿】：指父母、配偶、子女都健在的人。
【全受全归】：封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
【犬马之养】：供养父母的谦辞。
【人穷反本】：指人在走投无路之时，呼叫天地、父母。
【如丧考妣】：丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好像死了父母一样地伤心。
【入孝出弟】：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
【入孝出悌】：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
【若丧考妣】：丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好像死了父母一样地伤心。
【三媒六证】：旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
【杀彘教子】：彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。
【扇席温枕】：形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
【扇枕温衾】：形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
【扇枕温被】：形容对父母十分尽心。
【扇枕温席】：形容对父母十分孝敬。
【慎终思远】：终：人死；慎终：居丧能遵守礼法；远：指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
【生我劬劳】：指父母生养我们子女非常辛劳。
【施衿结褵】：本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。
【菽水承欢】：菽水：豆和水，指普通饮食；承欢：侍奉父母使其欢喜。指奉养父母，使父母欢乐。
【菽水之欢】：菽水：豆和水，指普通饮食；欢：侍奉父母使其欢喜。指奉养父母，使父母欢乐。
【属毛离里】：比喻子女与父母关系的密切。
【庶民子来】：庶民：老百姓，人民；子来：如子女趋事父母，不召自来。形容民心归顺。
【霜露之悲】：对父母先祖的悲思。
【霜露之辰】：指父母先人的生日。
【霜露之感】：指对父母或祖先的怀念。
【霜露之思】：指对父母或祖先的怀念。
【送死养生】：子女对父母的赡养和殡葬。
【天之骄子】：骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
【王祥卧冰】：王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
【罔极之哀】：罔：无，没有；极：尽头；哀：悲哀。哀伤以了极点，没有更悲哀的了。指失去父母的悲哀。
【罔极之恩】：罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
【望断白云】：形容想念父母。
【望云之情】：比喻思念父母的心情。
【为臣死忠，为子死孝】：为：作为；臣：臣子。封建社会认为当臣子的应当不惜生命忠于帝王，为儿女的应当不惜生命孝敬父母。
【为民父母】：这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
【为子死孝，为臣死忠】：为：作为；臣：臣子。封建社会认为做儿女的应当不惜生命孝敬父母，当臣子的应当不惜生命忠于帝王。
【温衾扇枕】：指侍奉父母无微不至。同“温枕扇席”。
【温清定省】：冬天使被子温暖，夏日让室内清凉，晚间给父母安睡，早晨起来问候安好。形容对父母尽心侍奉。
【温凊定省】：冬温夏凊、昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。
【温席扇枕】：指侍奉父母无微不至。同“温枕扇席”。
【温枕扇席】：指侍奉父母无微不至。
【问安视寝】：指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。
【问安视膳】：每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
【问寝视膳】：指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。
【卧冰哭竹】：卧冰：晋王祥卧冰求鱼事母；哭竹：楚人孟宗天寒求笋。指对父母十分孝顺。
【忤逆不孝】：忤逆：不顺从。不服从和孝敬父母。
【膝下承欢】：在父母跟前尽心侍奉，以博得父母的欢心。
【膝下荒凉】：膝下：子女幼时依于父母的膝下。形容没有子女或子女很少。
【戏彩娱亲】：比喻孝养父母。
【小受大走】：轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
【小杖则受，大杖则走】：轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
【孝思不匮】：匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。
【孝悌力田】：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
【孝悌忠信】：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
【孝子爱日】：指珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。
【孝子顺孙】：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
【孝子贤孙】：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。现比喻忠实继承某种主张或旧传统思想的人
【萱花椿树】：指父母。萱花指母，椿树指父。
【扬名显亲】：扬：传扬；显：显赫；亲：父母。指使双亲显耀，名声传扬。
【仰事俯畜】：上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
【仰事俯育】：上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。同“仰事俯畜”。
【仰视俯育】：育：养活。上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
【养老送终】：指子女对父母身前的赡养和死后的殡葬。
【养生丧死】：子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。
【养生送死】：子女对父母的赡养和殡葬。
【养生送终】：子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。
【爷饭娘羹】：指在父母的庇荫下生活。
【爷羹娘饭】：指在父母的庇荫下生活。同“爷饭娘羹”。
【衣食父母】：踏入社会都靠父母提供。指生活所依赖的人。
【移孝为忠】：指把孝顺父母之心转为效忠君主。
【移孝作忠】：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
【倚庐之望】：靠着家门向远处眺望。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
【倚闾而望】：闾：古代里巷的门。靠着家门向远处眺望。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
【倚闾望切】：闾：古代里巷的门。靠在里巷的门口向远处殷切地望着。形容父母盼望子女归来的心情十分殷切。亦作“倚闾而望”、“倚门而望”、“倚门倚闾”、“倚门之望”、“倚门而望”、
【倚闾之思】：闾：古代里巷的门。靠着家门思念子女。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
【倚闾之望】：闾：古代里巷的门。靠着家门等候。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
【倚门而望】：靠着家门向远处眺望。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
【倚门倚闾】：闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
【倚门之望】：靠着家门向远处眺望。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
【义不背亲】：背：违背。讲仁义之人是不违背父母意愿的。
【搤臂啮指】：指至孝之人与父母心相感应。
【澡熨故俗】：澡：洗澡；熨：熨平；故俗：旧俗。指改革旧俗。
【掌上明珠】：比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。
【掌上珍珠】：放在手掌里的珍珠。比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。
【指腹裁襟】：指腹：指双方父母为腹中的婴儿预订婚姻；裁襟：指男女幼年由父母代订婚约，将衣襟裁为两幅，各执上方作为凭证。指从小订婚。
【指腹割衿】：指腹：指双方父母为腹中的婴儿预订婚姻；割衿：指男女幼年由父母代订婚约，将衣襟裁为两幅，各执上方作为凭证。指从小订婚。
【陟岵瞻望】：陟：登、升；岵：有草木的山。指久居在外的人想念父母。
【陟岵陟屺】：陟：登、升；岵：有草木的山；屺：无草木的山。指久居在外的人想念父母。
【忠臣孝子】：对君主尽忠对父母尽孝的人。
【忠孝两全】：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
【忠孝双全】：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。同“忠孝两全”。
【终天之戚】：终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
【子孝父慈】：儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
【左提右挈】：挈：带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。

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