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关于的本的成语及解释如下:
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不知其所以然】:不知它究竟如何会这样的。指不了解事物的本质或事情的根底。
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察今知古】:指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在,可以推知它的
本来面目。
【
楚人戎言】:戎:西南少数民族的总称,在此作地名用。楚人生长在戎,就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
【
踔绝之能】:踔绝:高超。高超的本领、才能。
【
大显神通】:神通:原为佛家语,指
无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。
【
丹赤漆黑】:丹:红的;漆:黑的。红的就是红的,黑的就是黑的。比喻人或事物的
本来面目。
【
登龙有术】:登龙:登龙门;有术:有谋略,有
飞黄腾达,致身显贵的谋术。即有一套钻营高升的本领。
【
各显身手】:显:表现;身手:本领。各自显示自己的本领。
【
各有所爱】:爱:喜爱,爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性。
【
各有所好】:好:爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性,只应
听其自然。
【
官不威,牙爪威】:牙爪:官员的手下跟班。当官的不威风,手下人威风。指作官的本人未必威风凶煞,而他的手下却依仗他的官势,到处耍威风逞凶狂。
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广大神通】:神通:指神奇的本领。原为佛教语。形容本领、手段极为高超,
无所不能。
【
归全返真】:回复到完满的本原的境界。
【
还元返本】:回复到事物的本源状态。
【
还原反本】:回复到事物的本来形态。
【
狐狸尾巴】:古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人,但它的尾巴却始终变不了,成为妖的标志。比喻坏人的
本来面目或迷惑人的罪证。
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虎质羊皮】:质:本性。羊虽然披上虎皮,还是见到草就喜欢,碰到豺狼就怕得发抖,它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
【
化性起伪】:指变化先天的本性,兴起后天的人为。
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怀真抱素】:真:纯真;素:质朴的本色。指品德高洁,
质朴无华。
【
蕙心兰质】:蕙、兰:都是香草名。蕙草样的心地,兰花似的本质。比喻女子心地纯洁,性格高雅。
【
蕙质兰心】:蕙:一种香草;兰:兰花。蕙草样的心地,兰花似的本质。比喻女子心地纯洁,性格高雅。
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浑身解数】:浑身:全身,指所有的;解数:那套数,指武艺。所有的本领,全部的权术手腕。
【
混沌未凿】:混沌:古人想像中的天地形成以前的状态;凿:凿开。世界尚处于蒙昧状态之中,天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。
【
活人手段】:使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。
【
鸡鸣狗盗】:鸣:叫;盗:偷东西。指
微不足道的本领。也指
偷偷摸摸的行为。
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家学渊源】:家学:家中
世代相传的学问;渊源:原指水源,比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。
【
江山好改,本性难移】:形容人的本性难以改变。同“
江山易改,本性难移”。
【
江山可改,本性难移】:江山:山川,河流;移:改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。
【
江山易改,本性难移】:人的本性的改变,比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
【
江山易改,禀性难移】:人的本性的改变,比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
【
金光盖地】:比喻钱神的本领高强。
【
经文纬武】:治理国家的本领,文的武的都具备。
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绝仁弃义】:绝、弃:放弃。指放弃世俗倡导的仁义,回复到人的本性。这是老子
无为而治的思想。
【
看家本事】:指自己特别擅长的本领。
【
哭岐泣练】:指人的本质原本相同,只是由于受外来因素的影响而出现了差异。
【
兰质蕙心】:蕙、兰:都是香草名。兰花似的本质,蕙草样的心地。比喻女子心地纯洁,性格高雅。
【
狼子野心】:狼子:狼崽子。狼崽子虽幼,却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒,习性难改。
【
六臂三头】:比喻人的本事非凡,
神通广大。
【
庐山真面目】:比喻事物的真相或人的
本来面目。
【
率性任意】:率:随顺。随顺其本性,听任其心意。指任着自己的本性做去而不加约束。
【
眉高眼低】:脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。
【
明心见性】:指摒弃世俗的一切意识,
大彻大悟,显现人的本性。
【
拿手好戏】:原指演员擅长的剧目。泛指最擅长的本领。
【
能掐会算】:能用手指掐算。指有
未卜先知的本事。
【
溺心灭质】:指淹没天然的心性,掩盖纯朴的本质。
【
清浑皁白】:比喻事物的
本来面目、是非、情由等。
【
穷本极源】:穷:寻求到尽头。探求事物的本源。
【
穷源推本】:推究事物的本源。
【
三头六臂】:三个脑袋,六条胳臂。原为佛家语,指佛的法相。后比喻神奇的本领。
【
色即是空】:佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有。
【
十八般武艺】:①使用
十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。
【
识微见几】:看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。
【
实事求是】:指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
【
泰山若厉】:厉:“砺”的本字,磨刀石。泰山剥蚀得像一块磨刀石那样大。比喻时间久远。
【
通天本领】:上通于天的本领。比喻本领极大。
【
涂脂傅粉】:脂:胭脂。搽胭脂抹粉。指妇女打扮。也比喻为遮掩丑恶的本质而粉饰打扮。
【
涂脂抹粉】:脂:胭脂。搽胭脂抹粉。指妇女打扮。也比喻为遮掩丑恶的本质而粉饰打扮。
【
土木形骸】:形骸:指人的形体。形体象土木一样。比喻人的
本来面目,不加修饰。
【
武艺超群】:武艺:武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强,超出一般人。
【
习俗移人】:移:改变;人:指人的本性。
风俗习惯可以改变人的习性。
【
心不由己】:不出于自己的本意。
【
学步邯郸】:学步:学习走路。比喻机械地模仿,不但学不互别人的长处,反而会把自己原有的本事也丢掉。
【
沿波讨源】:沿波:顺着水流;讨源:探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的,最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
【
沿流求源】:沿流:顺着水流;求源:探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的,最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
【
沿流溯源】:沿流:顺着水流;溯源:探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的,最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
【
沿流讨源】:沿流:顺着水流;讨源:探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的,最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
【
羊质虎皮】:质:本性。羊虽然披上虎皮,还是见到草就喜欢,碰到豺狼就怕得发抖,它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
【
羊质虎形】:质:本性。羊虽然披上虎皮,还是见到草就喜欢,碰到豺狼就怕得发抖,它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
【
饮食男女】:饮食:食欲;男女:性欲。儒家的观点,泛指人的本性。
【
饮水辨源】:比喻明白事物的本源。同“
饮水知源”。
【
饮水知源】:比喻明白事物的本源。
【
英雄本色】:英雄:杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
【鹰化为鸠,众鸟犹恶其眼】:鸠:斑鸠;憎:憎恨。鹰变化为斑鸠,其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化,凶恶的本性不改,仍遭厌恶。
【
缘波讨源】:缘波:顺着水流;讨源:探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的,最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
【
源清流净】:源头的水清,下游的水自然就清。比喻因果相连,事物的本原好,其发展和结局也就好;或领导贤明,其下属也廉洁。同“
源清流洁”。
【
源清流清】:源头的水清,下游的水自然就清。比喻因果相连,事物的本原好,其发展和结局也就好;或领导贤明,其下属也廉洁。源,也作原。亦作“
源清流洁”、“
源清流净”。
【
张本继末】:把事情的本末说明白。
【只知其然,而
不知其所以然】:然:这样。只知道是这样,却不知道为什么是这样。形容只了解表面现象,不了解事物的本质或事情的根底。
【
知其然,不知其所以然】:然:这样。知道是这样,却不知道为什么是这样。形容只了解表面现象,不了解事物的本质或事情的根底。
【知其然而
不知其所以然】:然:这样,如此。知道是这样,但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象,不知事物的本质及其产生的原因。
【
止足之分】:止:停止;分:本分。知道
适可而止,知道满足的本分。