前一篇：不已的成语 后一篇：不易的成语
关于不以的成语及解释如下：
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安忍无亲】：安忍：习于残忍，不以为异。安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。
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白头如新，倾盖如故】：倾盖：停下车子，指初次相逢。指相识虽久，仍跟刚认识一样，有的刚认识，却象老友一样。比喻感情的厚薄是不以时间长短来衡量的。
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不宾之士】：宾：客人。不以客人自居的人士。形容以
主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指
实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。
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不教之教】：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
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不劣方头】：劣：不好；方头：俗指
不通时宜为方头。不以
不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。
【不言之教】：教：教育。不以语言为主而进行的教育。指
以身作则起到的教育作用。
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不远千里】：不以千里为远。形容不怕路途遥远。
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不远万里】：不以万里为远。形容不怕路途遥远。
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处之泰然】：处：处理，对待；泰然：安然，
不以为意的样子。
若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题
毫不在意。
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淡水交情】：友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。
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淡水之交】：友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。
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放情丘壑】：指纵情
游山玩水，不以世务为念。丘壑，泛指山水。
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格杀不论】：格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
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格杀弗论】：指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“
格杀勿论”。
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格杀无论】：指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“
格杀勿论”。
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格杀勿论】：格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
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各不为礼】：礼：礼遇。彼此之间互不
以礼相待。比喻各不相干。
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鹤亦败道】：仙鹤败坏仙道。指万物皆遵循一定的客观规律，不以人的意志为转移。
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近不逼同】：近：亲善；同：同僚。旧指自己受到君王的宠幸，但不以此去欺侮、要挟同僚。
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礼无不答】：礼：礼数。一方
以礼相待，另一方不能不以礼相报。亦指不受他人之礼，必以报答。
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面从腹诽】：诽：毁谤。表面顺从，心里
不以为然。
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面从心违】：表面顺从，心里
不以为然。
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拟不于伦】：拟：比拟；伦：同类。指不以同类或同等事物来比拟。比拟失当。
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鸥鹭忘机】：指人无巧诈之心，异类可以亲近。后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
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鸥鸟忘机】：机：巧诈或权变之心。指像鸥鸟一样，日与白沙云天相伴，完全忘掉心计。比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
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凭几据杖】：形容傲慢不以礼待客。
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是古非今】：是：认为对；非：认为不对，
不以为然。指不加分析地肯定古代的，否定现代的。
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树欲静而风不宁】：原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“
树欲静而风不止”。
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树欲静而风不停】：原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“
树欲静而风不止”。
【
树欲静而风不息】：原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“
树欲静而风不止”。
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树欲静而风不止】：树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
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树欲息而风不停】：原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“
树欲静而风不止”。
【
泰然自若】：自若：象平常一样。
不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。
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天要下雨，娘要嫁人】：比喻事物发展有其客观规律，不以人的意志为转移。
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恬不知怪】：指安然处之，不以为怪。
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恬不知愧】：安然处之，
不以为耻。同“
恬不知耻”。
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恬不知羞】：安然处之，
不以为耻。同“
恬不知耻”。
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未能免俗】：没能够摆脱开自己
不以为然的
风俗习惯。
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未能免俗，聊复尔耳】：俗：习俗；聊：姑且；尔：如此；耳：而已，罢了。没能够摆脱开自己
不以为然的
风俗习惯。指行动受习惯的影响而不得不随俗。
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乌集之交】：指以利聚合，不以诚相待的交情。
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物外之交】：指超越世俗，不以利害结合的友情。
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眼不见为净】：指心里
不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑食品不干净时，用作
自我安慰的话。
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仰天大笑】：仰头朝天而大声地笑。多就对某件事
不以为然而采取
旁若无人的态度而言。
【
仰天而笑】：仰头朝天而大声地笑。多就对某件事
不以为然而采取
旁若无人的态度而言。
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以慎为键】：用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。
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真人不露相】：指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。